耶路撒冷到底属于谁？（四）

当年流散到世界各地的犹太人，其中一部分被当作奴隶卖到北非，一些重要的宗教领袖和精英则去了巴比伦定居下来，开始了《塔木德》的编撰，其余的大多数流亡到欧洲各地。

最初当欧洲处于多神论环境，宗教相对宽容，各宗教间也相互交流，只有犹太人和基督徒例外。当基督教成为罗马国教后，犹太人的宗教生活开始受到限制。不过，在中世纪早期，基督教组织尚未健全，犹太人由于受教育程度普遍高于当时蛮族占多数的欧洲人，社会作用比较大，因而受到地方君主和贵族们一定程度的庇护，不至于被严重孤立和迫害。随着罗马教廷的改革和势力的加强，特别是中世纪时天主教的地位在整个欧洲被确立以后，犹太教连同其它宗教都遭到了残酷逼迫。

那时的欧洲社会被一种鼓动的仇恨所充满，偏执性的极端仇视超乎想象，与其说是宗教狂热还不如说是以此为幌子。如果说是以出卖耶稣或拒绝基督为理由而迫害犹太人和异教徒，完全是荒谬至极！且不说耶稣在被抓时是如何阻止彼得拔刀，而且在世时一再告诫门徒，祂来世上的唯一目的就是拯救世人，用一个字表达就是“爱”。

马丁路德在十六世纪初发动宗教改革运动，曾经对犹太人的遭遇非常关切，并且严厉谴责天主教的迫害暴行。但他却希望通过自己的宗教改革，使犹太人改教成为基督徒。当发现这个想法无法实现时，他便转而批判犹太教，甚至发表激烈言论煽动反犹，呼吁基督徒迫害和驱逐犹太教徒，以为这样就可以阻止犹太教的发展。尽管他的宗教改革有功，但这个反犹污点，也使其历史评价打了不少折扣。马丁路德的这种反犹思想影响了欧洲好几代的基督徒们，这就是后来的反犹运动得到很多基督徒支持的原因之一。当然，也有一些真正明白救恩真理的虔诚基督徒，他们同情犹太人的遭遇，而且一直支持后来产生的犹太复国主义运动，并积极参与运动组织的各种活动。