气功、伪气功和“法轮功”等邪教的关系

一、气功与法轮功等邪教的关系 

　　气功，像中药、针灸一样，都是中国传统医学的组成部分。两千多年前成书的中医最早的经典著作《黄帝内经》中，有一段当今气功领域公认的关于气功概念的论述是这样写的：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”这段话的意思是说，当一个人的意识进入到一种非常宁静非常愉悦的虚无状态时，全身各系统的生理功能会随之变得协调。长期坚持这种集中注意力排除杂念放松心理紧张的锻炼，就会增强机体免疫抗病能力，起到防治疾病的作用。此外，《黄帝内经》中论述气功的条目还有诸如“精神内守”、“独立守神”、“传精神”、“通神明”、“为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守”、“净神不乱思”、“占神往来”、“专意一神”、“必一其神”、“御精神，收魂魄”、“精神专直”、“心和调”、“安心定气”等众多专一内容，都清楚地证明了“调神”（心理调整）是气功的本质特征。如果用中医术语可将气功定义为：通过调神来协调气机，达到平衡阴阳、防治疾病目的的锻炼方法。用现代话说，气功是通过主动的自我心理调整对自己身体功能产生积极影响达到防治疾病作用的自我心身锻炼方法。 

　　按理说气功是中医学的组成部分，与法轮功等邪教应该没有什么直接关系。然而，现实表明气功的确与法轮功等邪教有些关联。气功主要是通过两个方面与邪教发生了联系。 

　　一个方面是法轮功被定为邪教前，气功在社会上的无序发展引发了鱼龙混杂的气功热。史无前例的气功热潮导致李洪志、张宏堡、沈昌、田瑞生、狄玉明等江湖大师为首的伪气功组织纷纷打着气功旗号和参加全国性的气功组织快速发展泛滥起来。这些伪气功组织逐渐具备了邪教的特点，终致法轮功率先自我爆炸。在广东被定为邪教的“华藏宗门”教主吴泽衡，以及“大师”王林，也都是伪气功师出身。 

　　另一个方面是气功概念定义出现的人为失误给伪气功泛滥和邪教产生提供了理论基础。气功的本质特征已如前述是调神，然而，五十年代统一气功名称时，起气功名字的人（原河北省北戴河气功疗养院院长刘贵珍）人为将气功的气解释为呼吸之气，使气功定义第一次出现重大理论失误。及至后来学习气功的人们望字生义，将气功之气思辨为人体的元气内气，致气功定义出现第二次理论失误。这次理论失误为一些人认为内气可以外放、练气功的人可以发放“外气”奠定了理论基础，从而造就了众多认为自己有发放外气高功能的伪气功大师，包括邪教教主。