李洪志在《转法轮》中,主要强调六个字,即做到“真、善、忍”,放下“名、利、情”。我冷静地分析了李洪志是怎样利用《转法轮》来实施他对法轮功学员的精神控制的。李洪志说“真、善、忍”是宇宙特性,是最高佛法,是佛法的根本,其实他是利用了中华中族的古老文化“真、善、忍”三个字,因为中国自古就有道家修真、佛家修善、儒家讲忍。这样就使人们容易接受,认为按真善忍去修心性,并没有什么坏处。接着李洪志提出了要放下“名、利、情”,初看起来,也不会使人感到有什么错处。因为把名、利看淡也是一种美德,所谓“淡泊名利”也是古训中常有的。李洪志的“放下名利情”就是糖衣裹着的毒药,使学员逐步地不顾父母、儿女、家人亲情,一些痴迷者在李洪志的走向圆满的诱惑下,义无反顾地,甘心情愿去丧命天国。这就是李洪志实施精神控制的重要手段之一。
李洪志实施精神控制的另一手段,就是要学员“非法轮功的书不看,非法轮功不练,叫做‘不二法门’”。开始是练功为主,以后他说“学法是第一位的,不学法的不算我的弟子。”要求学员能背诵《转法轮》,还说其他的书籍不能看,看了会有信息干扰,连想都不能想,否则功法会乱套。我就真的把那些书籍收集起来,丢到柴火棚里去了。因早晚练功,新闻广播电视也就不听不看了,几年下来,脑子也就空了,什么都忘记了,每天只是练“法轮功”,看“法轮功”的书。真是可悲!这是受李洪志精神控制的结果。
李洪志对学员的精神控制是逐步升级的,开始学《转法轮》时,允许学员互相切磋、讨论。《转法轮》本身就漏洞百出,矛盾甚多,有时争论激烈也不得其解。不久李洪志就不允许学员切磋、讨论了,他说“这是宇宙大法,谁也没有资格去怀疑它,谁也不配去议论它。理解不了,是层次不高,逐步提高层次就会明白”。并要求学员多学法,加紧学,这样学员们就再不敢想问题、提问题了,只是每天埋头学法。
李洪志的所谓“上层次”,是要更进一步搞思想精神控制,他要学员放下一切执著,唯命是听,唯命是从。在一篇所谓“经文”中,李洪志露骨地说:“当要你们决裂人时,你却不跟我走”。他鼓吹“走向圆满”,反复强调“放下一切执著,包括生命”、“能放下生死就是神,放不下生死就是人。”这就是明显地暗示学员圆满就是去死亡,死亡了就是神了。李洪志就是通过这无比恶毒的精神控制,使一些“法轮功”痴迷者心甘情愿做他的牺牲品,直至到天安门广场去自焚。李洪志就是这场灭绝人性自焚悲剧的罪魁祸首,也彻底地暴露了他那邪教教主的本质。
李洪志实施精神控制的另一手段,就是要学员“非法轮功的书不看,非法轮功不练,叫做‘不二法门’”。开始是练功为主,以后他说“学法是第一位的,不学法的不算我的弟子。”要求学员能背诵《转法轮》,还说其他的书籍不能看,看了会有信息干扰,连想都不能想,否则功法会乱套。我就真的把那些书籍收集起来,丢到柴火棚里去了。因早晚练功,新闻广播电视也就不听不看了,几年下来,脑子也就空了,什么都忘记了,每天只是练“法轮功”,看“法轮功”的书。真是可悲!这是受李洪志精神控制的结果。
李洪志对学员的精神控制是逐步升级的,开始学《转法轮》时,允许学员互相切磋、讨论。《转法轮》本身就漏洞百出,矛盾甚多,有时争论激烈也不得其解。不久李洪志就不允许学员切磋、讨论了,他说“这是宇宙大法,谁也没有资格去怀疑它,谁也不配去议论它。理解不了,是层次不高,逐步提高层次就会明白”。并要求学员多学法,加紧学,这样学员们就再不敢想问题、提问题了,只是每天埋头学法。
李洪志的所谓“上层次”,是要更进一步搞思想精神控制,他要学员放下一切执著,唯命是听,唯命是从。在一篇所谓“经文”中,李洪志露骨地说:“当要你们决裂人时,你却不跟我走”。他鼓吹“走向圆满”,反复强调“放下一切执著,包括生命”、“能放下生死就是神,放不下生死就是人。”这就是明显地暗示学员圆满就是去死亡,死亡了就是神了。李洪志就是通过这无比恶毒的精神控制,使一些“法轮功”痴迷者心甘情愿做他的牺牲品,直至到天安门广场去自焚。李洪志就是这场灭绝人性自焚悲剧的罪魁祸首,也彻底地暴露了他那邪教教主的本质。
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